alyawma

Hukum Belajar Ilmu Akidah, Iman, dan Tauhid المَبحَثُ الرَّابِعُ: حكمُ تعَلُّم عِلمِ العَقيدة والإيمانِ والتَّوحيدِ إنَّ تعَلُّمَ هذه العُلومِ بطَريقةٍ إجماليَّةٍ تَصِحُّ بها عقيدةُ المسلِمِ:  فرضُ عينٍ على كلِّ مكَلَّفٍ مِن ذكَرٍ وأُنثى، وأمَّا المعرفةُ التَّفصيليَّةُ فهي فرضُ كفايةٍ، فإذا قام بعضُ المسلمينَ بدراسةِ تَفاصيلِ العقيدةِ، ومعرفةِ الأدلَّةِ النَّقليةِ والعَقليةِ ومعرفةِ الرَّدِّ على شُبُهاتِ المخالِفينَ؛ سَقَط الإثمُ عن الباقينَ https://dorar.net/aqeeda/37 Materi keempat: Hukum Belajar Ilmu Akidah, Iman, dan Tauhid Menuntut ilmu dalam ilmu-ilmu ini secara umum adalah wajib bagi setiap muslim, baik laki-laki maupun perempuan. Namun, untuk mempelajari secara mendalam dan terperinci, hal ini menjadi wajib kifayah. Jadi, jika sebagian kaum muslimin mempelajari rincian-rincian akidah, mengetahui dalil-dalil naqli dan aqli, serta mampu menjawab keraguan-keraguan dari pihak yang menyimpang, maka dosa tersebut terangkat dari yang lainnya.

Topik-topik Ilmu Akidah, Iman, dan Tauhid المَبحَثُ الثَّالِثُ: موضوعاتُ عِلمِ العَقيدةِ والإيمانِ والتَّوحيدِ يدورُ مَوضوعُ هذه العُلومِ عِندَ أهلِ السُّنَّةِ والجماعةِ حَولَ:  توحيدِ اللهِ وإفرادِه بالعبادةِ، وعَدَمِ الإشراكِ به، وبيانِ حَقيقةِ الإيمانِ به، وبأسمائِه وصفاتِه، والإيمانِ بملائِكتِه، ورُسُلِه، واليَومِ الآخِرِ، والقَضاءِ والقَدَرِ؛ خَيرِه وشَرِّه، وسائِرِ أُصولِ الدِّينِ والاعتِقادِ. https://dorar.net/aqeeda/35 Materi ketiga: Topik-topik Ilmu Akidah, Iman, dan Tauhid Topik-topik dalam ilmu-ilmu ini dalam pandangan Ahlus Sunnah wal Jama'ah mencakup: tauhid kepada Allah dan pengabdiannya hanya kepada-Nya, menolak kesyirikan dan menjelaskan hakikat iman kepada Allah, nama-nama dan sifat-sifat-Nya, iman kepada malaikat-Nya, rasul-rasul-Nya, hari kiamat, takdir dan qadar-Nya; baik yang baik maupun yang buruk, serta asas-asas agama dan keyakinan lainnya.

Sebutan lain untuk kitab-kitab tentang aqidah adalah sebagai berikut: المَطلَبُ الرَّابِعُ: مُسَمَّياتٌ أُخرى لكُتُبِ العقائِدِ لعِلمِ العقائِدِ مُسمَّياتٌ أخرى عند أهلِ السُّنَّةِ؛ مِثلُ: السُّنَّةِ ، والشَّريعةِ ، وأُصولِ الدِّينِ ، والفِقهِ الأكبَرِ . ومن هذه الكُتُب: 1. كتابُ (السُّنَّةِ) ل أحمدَ بنِ حنْبل (ت: 241 هـ). 2. (السُّنَّةُ) لابنِ أبي عاصِمٍ (ت: 287 هـ). 3. (الإبانةُ عن أُصولِ الدِّيانةِ) ل أبي الحَسَنِ الأشعَريِّ (ت: 324 هـ). 4. (الشَّريعةُ) للآجُرِّي (ت: 360 هـ). 5. (الإبانةُ عن شريعةِ الفِرقةِ النَّاجيةِ ومُجانَبةِ الفِرَقِ المذمومةِ)، و (الشَّرحُ والإبانةُ عن أصولِ الدِّيانةِ) لابنِ بَطَّة (ت: 387هـ). https://dorar.net/aqeeda/33 Berikut adalah beberapa kitab yang membahas tentang ilmu aqidah dengan sebutan lain yang digunakan oleh Ahlussunnah Wal Jama'ah, seperti As-Sunnah, Asy-Syari'ah, Ushuluddin, dan Al-Fiqh Al-Akbar. Beberapa buku tersebut antara lain: 1. Kitab "As-Sunnah" karya Ahmad bin Hanbal (wafat tahun 241 H). 2. "As-Sunnah"...

  Beberapa kitab yang membahas tentang ilmu tauhid Ahlussunnah Wal Jama'ah المَطلَبُ الثَّالِثُ: مؤلَّفاتُ عِلمِ التَّوحيدِ عِندَ أهلِ السُّنَّةِ والجماعةِ 1. (التَّوحيدُ وإثباتُ صِفاتِ الرَّبِّ)  لابنِ خزيمة  (ت: 311هـ). 2. (التَّوحيدُ ومَعرِفةُ أسماءِ اللهِ عزَّ وجَلَّ وصِفاتِه على الاتِّفاقِ والتفرُّدِ) ل ابنِ مَنْدَه  (ت: 359هـ). 3. (الأربعون في دلائِلِ التَّوحيدِ) للهَرَويِّ (ت: 481 هـ). 4. (التَّوحيدُ لله عزَّ وجَلَّ) لعبدِ الغني المَقْدسيِّ (ت: 600 هـ). 5. (التَّوحيدُ) لابنِ رَجَبٍ (ت: 795 هـ). 6. (تجريدُ التَّوحيدِ المفيد) للمقريزيِّ (ت: 845 هـ). 7. (الدُّرُّ النَّضيدُ في إخلاصِ كَلِمةِ التَّوحيدِ)  للشَّوكاني  (ت: 1205 هـ). 8. (كتابُ التَّوحيدُ) لـمُحمَّدِ بنِ عبدِ الوهَّابِ (ت: 1206 هـ). 9. (سُلَّم الوصولِ إلى عِلمِ الأُصولِ في التَّوحيدِ واتِّباعِ الرَّسولِ) لحافِظ الحَكَميِّ (ت: 1377 هـ). https://dorar.net/aqeeda/31 Berikut adalah beberapa kitab yang membahas tentang ilmu tauhid Ahlussunnah Wal Jama'ah: 1. "At-Tauhid wa Ithbatu Sifatir Rabb" kar...

Beberapa kitab  yang membahas tentang ilmu iman Ahlussunnah Wal Jama'ah: المَطلَبُ الثَّاني: مؤلَّفاتُ عِلمِ الإيمانِ عند أهلِ السُّنَّةِ والجماعةِ 1. (كتابُ الإيمانِ ومَعالِمِه وسُنَنِه واستِكمالِ درَجاتِه) لأبي عُبَيدٍ القاسِمِ بنِ سلامٍ (ت: 224 هـ). 2. (الإيمانُ) لابن أبي شيبةَ (ت: 235 هـ). 3. (الإيمانُ) للعَدنيِّ (ت: 243 هـ). 4. (الإيمانُ) ل ابنِ مَنْدَهْ  (ت: 395 هـ). 5. (مسائِلُ الإيمانِ) ل أبي يَعْلى  (ت: 458 هـ). 6. (الإيمانُ الكبيرُ) و (الإيمانُ الأوسَطُ)  لابن تَيميَّةَ  (ت: 728 هـ). 7. (أصولُ الإيمانِ) لمحمَّدِ بنِ عبدِ الوهَّابِ (ت: 1206 هـ). 8. (التَّوضيحُ والبيانُ لشجَرةِ الإيمانِ) للسَّعديِّ (ت: 1376 هـ) https://dorar.net/aqeeda/29 Berikut adalah beberapa kitab yang membahas tentang ilmu iman Ahlussunnah Wal Jama'ah: 1. "Kitab Al-Iman wa Ma'alimih wa Sunanih wa Istikmali Darajatih" karya Abu 'Ubaid Al-Qasim bin Salam (wafat tahun 224 H). 2. "Al-Iman" karya Ibn Abi Shaybah (wafat tahun 235 H). 3. "Al-Iman" karya Al-Adani (wafa...

Kitab yang membahas tentang ilmu aqidah Ahlussunnah Wal Jama'ah المَطلَبُ الأوَّلُ: مؤلَّفاتُ عِلمِ العَقيدةِ عندَ أهلِ السُّنَّةِ والجَماعةِ 1. (العَقيدةُ الطَّحاويَّةُ) للطَّحاويِّ (ت: 321 هـ). 2. (شرحُ أُصولِ اعتقادِ أهلِ السُّنَّةِ والجَماعةِ) للَّالَكائيِّ (ت: 418هـ). 3. (عقيدةُ السَّلَفِ أصحابِ الحديثِ) للصابوني (ت: 449هـ). 4. (الاعتقادُ القادريُّ) للكرجيِّ (ت: 489 هـ). 5. (الاعتِقادُ) لابن أبي يَعْلى (ت: 526 هـ). 6. (لُمْعةُ الاعتقادِ) للموفَّقِ ابنِ قُدامةَ (ت: 620هـ). 7. (الاعِتقادُ الخالِصُ مِنَ الشَّكِّ والانتِقادِ) لابنِ العَطَّارِ (ت: 724هـ). 8. (العَقيدةُ الواسِطيَّةُ) ل ابن تَيميَّةَ (ت: 728 هـ). https://dorar.net/aqeeda/27 Berikut adalah beberapa kitab yang membahas tentang ilmu aqidah Ahlussunnah Wal Jama'ah: 1. "Al-Aqidah At-Tahawiyyah" karya At-Tahawi (wafat tahun 321 H). 2. "Syarah Ushul I'tiqad Ahlussunnah Wal Jama'ah" karya Al-Lalikai (wafat tahun 418 H). 3. "Aqidah As-Salaf Ashabul Hadits" karya As-Sabuni (wafat t...

  Ilmu tauhid dan iman ini diajarkan oleh para nabi علمُ التَّوحيدِ والإيمانِ جاءت به الأنبياءُ عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ، وآخِرُهم نبيُّنا محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثمَّ نَقَله عنه الصَّحابةُ رَضِيَ اللهُ عنهم، ولم يكونوا بحاجةٍ إلى تدوينِه أو تصنيفِ كتُبٍ فيه، ثم ألَّفَ العُلماءُ كُتبَ الحديثِ؛ الصِّحاحُ، والسُّننُ، وغيرُها، وفيها كثيرٌ من الأحاديثِ والآثارِ المتَعلِّقةِ بالعَقائدِ. ثمَّ بدأ التَّصنيفُ في عقيدةِ أهلِ السُّنَّةِ حين ظهَرَت فِرَقُ الجَهْميَّةِ والمعَطِّلةِ والشِّيعةِ، فأصبح التَّصنيفُ في العقيدةِ ضرورةً لا بُدَّ منها؛ لنَفيِ تحريفِ الغالِينَ، وانتِحالِ المُبطِلينَ، وتأويلِ الجاهِلينَ، ومِن ذلك الرِّسالةُ التي كتَبَها  مالِكُ بنُ أنسٍ  (ت: 179هـ) في القَدَر إلى تلميذِه عبدِ اللهِ بنِ وَهبٍ المصْريِّ (ت: 197هـ) https://dorar.net/aqeeda/25 Ilmu tauhid dan iman ini diajarkan oleh para nabi, semoga Allah memberi mereka rahmat dan salam, dan yang terakhir dari mereka adalah Nabi kita Muhammad shalallahu 'alaihi wa sallam. Kemudian para sahabat, semoga A...

Pernyataan Keempat: Hubungan antara Aqidah, Iman, dan Tauhid المَطلَبُ الرَّابِعُ: العَلاقةُ بين العَقيدةِ والإيمانِ والتَّوحيدِ العَقيدةُ والإيمانُ والتَّوحيدُ: هي في الجُملةِ ألفاظٌ مُتقارِبةٌ عند أهل السُّنَّةِ، إلَّا أنَّهم قد يَذكُرون مَسائِلَ في كتُبِ العقائِدِ لا يَذكُرونَها في كُتُبِ التَّوحيدِ، وقد يحدُثُ العَكسُ، وكذلك الإيمانُ. وقد يُفرَّقُ بين علمِ العَقيدةِ والتَّوحيدِ اصطِلاحًا باعتبارِ أنَّ عِلمَ التَّوحيدِ يُعنى بإثباتِ العَقيدةِ الصَّحيحةِ بأدلَّتِها الثَّابتةِ، وأنَّ عِلمَ العَقيدةِ يُعنى مع ذلك بردِّ الشُّبُهاتِ ومناقَشةِ الدِّيانات والفِرَق المخالِفةِ، فعليه تكونُ العَقيدة أعمَّ موضوعًا من التَّوحيدِ . وقيل: العَقيدةُ أعمُّ، والتَّوحيدُ أخصُّ، فعلمُ التَّوحيدِ معناه: الإيمانُ بتفرُّدِ الرَّبِّ في رُبوبيَّتِه وإلهيَّتِه وأسمائِه وصِفاتِه، فيرجعُ عِلمُ التَّوحيدِ إلى الإيمانِ باللهِ، وأمَّا العَقيدةُ فتتعلَّقُ بالإيمانِ باللهِ ومَلائِكتِه وكُتُبهِ ورُسُلهِ واليَومِ الآخِرِ وبالقَدَرِ، وعلى ذلك فالعَقيدةُ تَشمَلُ كِلا الأمرَينِ؛ التَّوحيدَ والإيمانَ، فهي أعمُّ منهما . ...

Kata-kata dalam al-Qur'an dan sifat-sifat-Nya adalah azali القَوْل فِي الْقُرْآن وَصِفَاته فِي الْأَزَل غير محدثة وَلَا مخلوقة وَمن قَالَ إِنَّهَا مخلوقة أَو محدثة اَوْ وقف اَوْ شكّ فيهمَا فَهُوَ كَافِر بِاللَّه تَعَالَى واالقرآن كَلَام الله تَعَالَى فِي الْمَصَاحِف مَكْتُوب وَفِي الْقُلُوب مَحْفُوظ وعَلى الألسن مقروء وعَلى النَّبِي ﵊ منزل ولفظنا بِالْقُرْآنِ مَخْلُوق وكتابتنا لَهُ مخلوقة وقراءتنا لَهُ مخلوقة وَالْقُرْآن غير مَخْلُوق. الفقه الأكبر — أبو حنيفة النعمان (ت ١٥٠) Kata-kata dalam al-Qur'an dan sifat-sifat-Nya adalah azali, tidak diciptakan dan tidak merupakan makhluk. Barangsiapa yang mengatakan bahwa sifat-sifat-Nya adalah makhluk atau diciptakan, atau ragu dalam hal ini, maka dia adalah kafir terhadap Allah Yang Maha Tinggi. Al-Qur'an adalah kalimat Allah Yang Maha Tinggi yang tertulis dalam mushaf, dijaga dalam hati, dibaca dengan lisan, dan diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW. Kata-kata kita tentang Al-Qur'an adalah makhluk, penulisan kita tentang Al-Qu...

  Sifat-sifat Allah adalah azali. صِفَات الله أزلية لم يزل عَالما بِعِلْمِهِ وَالْعلم صفة فِي الْأَزَل وقادرا بقدرته وَالْقُدْرَة صفة فِي الْأَزَل ومتكلما بِكَلَامِهِ وَالْكَلَام صفة فِي الْأَزَل وخالقا بتخليقه والتخليق صفة فِي الْأَزَل وفاعلا بِفِعْلِهِ وَالْفِعْل صفة فِي الْأَزَل وَالْفَاعِل هُوَ الله تَعَالَى وَالْفِعْل صفة فِي الْأَزَل وَالْمَفْعُول مَخْلُوق وَفعل الله تَعَالَى غير مَخْلُوق الفقه الأكبر-أبو حنيفة النعمان (ت ١٥٠) Sifat-sifat Allah adalah azali. Dia tetap mengetahui dengan pengetahuannya, dan pengetahuan adalah sifat-Nya yang azali. Dia tetap berkuasa dengan kekuasaannya, dan kekuasaan adalah sifat-Nya yang azali. Dia tetap berbicara dengan firman-Nya, dan firman adalah sifat-Nya yang azali. Dia tetap menciptakan dengan penciptaan-Nya, dan penciptaan adalah sifat-Nya yang azali. Dia tetap berbuat dengan perbuatan-Nya, dan perbuatan adalah sifat-Nya yang azali. Dan Yang Melakukan adalah Allah Yang Maha Tinggi, dan perbuatan adalah sifat-Nya yang azali. Dan yang d...

  Sifat-sifat yang bersifat dzatiyah dan fi'liyah الصِّفَات الذاتية والفعلية اما الذاتية فالحياة وَالْقُدْرَة وَالْعلم وَالْكَلَام والسمع وَالْبَصَر والارادة وَأما الفعلية فالتخليق والترزيق والإنشاء والإبداع والصنع وَغير ذَلِك من صِفَات الْفِعْل لم يزل وَلَا يزَال بصفاته وأسمائه لم يحدث لَهُ صفة وَلَا اسْم الفقه الأكبر - أبو حنيفة النعمان (ت ١٥٠) Sifat-sifat yang bersifat dzatiyah dan fi'liyah. Adapun sifat-sifat yang bersifat dzatiyah meliputi kehidupan, kekuasaan, pengetahuan, berbicara, pendengaran, penglihatan, kemauan. Sedangkan sifat-sifat yang bersifat fi'liyah meliputi penciptaan, pemberian rezeki, pembangunan, kreativitas, pembuatan, dan sifat-sifat fi'liyah lainnya yang tidak pernah berubah dan tidak pernah terjadi perubahan dalam sifat-sifat dan nama-nama-Nya. Kitab Al- Fiqh Al-Akbar - Abu Hanifah An-Nu'man (wafat 150 H)

Keesaan Allah Ta'ala وحدانية الله تَعَالَى وَالله تَعَالَى وَاحِد لَا من طَرِيق الْعدَد وَلَكِن من طَرِيق انه لَا شريك لَهُ لم يلد وَلم يُولد وَلم يكن لَهُ كفوا أحد لَا يشبه شَيْئا من الْأَشْيَاء من خلقه وَلَا يُشبههُ شَيْء من خلقه لم يزل وَلَا يزَال بأسمائه وَصِفَاته الذاتية والفعلية الفقه الأكبر - أبو حنيفة النعمان (ت ١٥٠) Keesaan Allah Yang Maha Tinggi adalah bahwa Allah Yang Maha Tinggi adalah satu, bukan dalam arti bilangan, tetapi dalam arti bahwa tidak ada sekutu bagi-Nya. Dia tidak melahirkan dan tidak pula dilahirkan, dan tidak ada yang setara dengan-Nya. Tidak ada sesuatu pun dalam ciptaan-Nya yang menyerupai-Nya, dan tidak ada yang menyerupai-Nya dalam ciptaan-Nya. Dia tidak berubah dan tetap dengan nama-nama-Nya dan sifat-sifat-Nya yang esensial dan perbuatan-Nya. --- ref: Al-Fiqh al-Akbar - Abu Hanifah al-Nu'man (wafat 150 H)

Dasar-Dasar Tauhid أصل التَّوْحِيد وَمَا يَصح الِاعْتِقَاد عَلَيْهِ يجب ان يَقُول آمَنت بِاللَّه وَمَلَائِكَته وَكتبه وَرُسُله والبعث بعد الْمَوْت وَالْقدر خَيره وشره من الله تَعَالَى والحساب وَالْمِيزَان وَالْجنَّة وَالنَّار وَذَلِكَ كُله حق الفقه الأكبر—أبو حنيفة النعمان (ت ١٥٠) Asal-usul tauhid dan apa yang harus diyakini adalah mengatakan, "Saya beriman kepada Allah, malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, kehidupan setelah mati, takdir yang baik dan buruk berasal dari Allah Yang Maha Tinggi, hisab (perhitungan amal perbuatan) dan mizan (timbangan amal perbuatan), surga dan neraka, dan semuanya itu adalah hak yang harus diyakini." --- ref: Al-Fiqh al-Akbar - Abu Hanifah al-Nu'man (wafat 150 H)

  Iman adalah perkataan dan perbuatan كتاب الإيمان فصل. قال البخاري: الإيمان قول وفعل. قال زين الدين ابن رجب. وأكثر العلماء قالوا: هو قول وعمل. وهذا كله إجماع من السلف وعلماء أهل الحديث. وقد حكى الشافعي إجماع الصحابة والتابعين عليه وحكى أبو ثور الإجماع عليه أيضا. وقال الأوزراعي: كان من مضى ممن سلف لا يفرقون بين الإيمان والعمل وحكاه غير واحد من سلف العلماء عن أهل السنة والجماعة. وممن حكى ذلك عن أهل السنة والجماعة: الفضيل بن عياض، ووكيع بن الجراح. وممن روي عنه أن الإيمان قول وعمل: الحسن، وسعيد بن جبير، وعمر بن عبد العزيز، وعطاء، وطاوس، ومجاهد، والشعبي، والنخعي، وهو قول الثوري، والأوزاعي، وابن المبارك، ومالك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، وأبي عبيد، وأبي ثور وغيرهم حتى قال كثير منهم: إن الرقبة المؤمنة لا تجزىء في الكفارة حتى يؤخذ منها الإقرار وهو الصلاة والصيام، منهم الشعبي، والنخعي، وأحمد في رواية. وخالف في ذلك طوائف من علماء أهل الكوفة والبصرة وغيرهم، وأخرجوا الأعمال من الإيمان وقالوا: الإيمان: المعرفة مع القول. وحدث بعدهم من يقول: الإيمان: المعرفة خاصة، ومن يقول: الإيمان: القول خاصة. وا...

Pengenalan tentang Al-Qiyamah Al-Kubra التعريفُ بالقيَامة الكبرى سيأتي يوم يبيد الحيُّ القيوم فيه الحياة والأحياء، مصداقًا لقوله تعالى: (كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ - وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ) [الرحمن: ٢٦- ٢٧] ، (كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ) [القصص: ٨٨] ، ثم يأتي وقت يعيد الله العباد ويبعثهم، فيوقفهم بين يديه ويحاسبهم على ما قدموه من أعمال، وسيلاقي العباد في هذا اليوم شيئًا عظيمًا من الأهوال، ولا ينجو من تلك الأهوال إلا من أعدَّ لذلك اليوم عدته من الإيمان والعمل الصالح، ويساق العباد في ختام ذلك اليوم إلى دار القرار: الجنة أو النار. هذا اليوم هو يوم القيامة. القيامة الكبرى — عمر سليمان الأشقر (ت ١٤٣٣) ص.١٧ Terjemahan: Pengenalan tentang Al-Qiyamah Al-Kubra Akan datang suatu hari di mana kehidupan dan makhluk hidup akan dihapuskan, sesuai dengan firman-Nya yang Maha Tinggi: "Semua yang ada di atas bumi akan binasa. Dan akan tetap kekal wajah Tuhanmu, yang memiliki keagungan dan kemuliaan." (Ar-Rahman: 26-27) dan "Semua yang ada akan ...