Nama-nama Yang Paling Populer untuk Hari Kiamat

 Nama-nama Yang Paling Populer untuk Hari Kiamat

أشهر أسماء ذلك اليوم:
١- يوم القيامة: ورد هذا الاسم في سبعين آية من آيات الكتاب، كقوله تعالى: (اللهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لاَ رَيْبَ فِيهِ) [النساء: ٨٧]، وقوله: (وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا) [الإسراء: ٩٧]، وقوله: (إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) [الشورى: ٤٥] .
والقيامة في اللغة مصدر قام يقوم، ودخلها التأنيث للمبالغة على عادة العرب، وسميت بذلك لما يقوم فيها من الأمور العظام التي بينتها النصوص. ومن ذلك قيام الناس لرب العالمين.
٢- اليوم الآخر: كقوله تعالى: (وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ) [البقرة: ١٧٧]، وقال: (ذَلِكَ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ مِنكُمْ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ) [البقرة: ٢٣٢]، وقال: (إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللهِ مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ) [التوبة: ١٨] .
وأحيانًا يسميه بالآخرة أو الدار الآخرة، كقوله: (وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ) [البقرة: ١٣٠] . وقوله: (فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالآخِرَةِ) [النساء: ٧٤] . وقوله: (تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا) [القصص: ٨٣]، وقوله: (وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ) [العنكبوت: ٦٤] .

وسمى ذلك اليوم باليوم الآخر، لأنه اليوم الذي لا يوم بعده.

٣- الساعة، قال تعالى: (وَإِنَّ السَّاعَةَ لآتِيَةٌ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ) [الحجر: ٨٥]، وقال: (إِنَّ السَّاعَةَ ءاَتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا) [طه: ١٥]، وقال: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ) [الحج: ١] .
قال القرطبي: «والساعة كلمة يعبر بها في العربية عن جزء من الزمان غير محدود، وفي العرف على جزء من أربعة وعشرين جزءًا من يوم وليلة، اللذين هما أصل الأزمنة.. وحقيقة الإطلاق فيها أن الساعة بالألف واللام عبارة في الحقيقة عن الوقت الذي أنت فيه، وهو المسمى بالآن، وسميت به القيامة إما لقربها، فإن كل آت قريب. وإما أن تكون سميت بها تنبيهًا على ما فيها من الكائنات العظام التي تصهر الجلود. وقيل: إنما سميت بالساعة لأنها تأتي بغتة في ساعة..» التذكرة للقرطبي: ٢١٦ .

٤- يوم البعث: قال تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ...) [الحج: ٥]، وقال: (وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهَذا يومُ البَعثِ) [الروم: ٥٦] .

قال ابن منظور: «البعث: الإحياء من الله تعالى للموتى، وبعث الموتى نشرهم ليوم البعث» لسان العرب: مادة: (ب ع ث) (١/‏٢٣٠)

٥- يوم الخروج: قال تعالى: (يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ) [ق: ٤٢] وقال: (يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ) [المعارج: ٤٣]، وقال: (ثُمَّ إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِّنَ الْأَرْضِ إِذَا أَنتُمْ تَخْرُجُونَ) [الروم: ٢٥] .
سمي بذلك لأن العباد يخرجون فيه من قبورهم عندما ينفخ في الصور.
٦- القارعة: قال تعالى: (الْقَارِعَةُ - مَا الْقَارِعَةُ - وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ) [القارعة: ١-٣] وقال: (كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ) [الحاقة: ٨] .
قال القرطبي: «سميت بذلك لأنها تقرع القلوب بأهوالها. يقال: قد أصابتهم قوارع الدهر، أي: أهواله وشدائده، قالت الخنساء:
تعرفني الدهر نهشًا وحزا ××× وأوجعني الدهر قرعًا وغمزا
أرادت أن الدهر بكبريات نوائبه وصغرياتها» ( التذكرة للقرطبي: ٢٠٩) .

٧- يوم الفصل: قال تعالى: (هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ) [الصافات: ٢١] . وقال: (هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ جَمَعْنَاكُمْ وَالْأَوَّلِينَ) [المرسلات: ٣٨] . وقال: (إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا) [النبأ: ١٧] .

سمي بذلك لأن الله يفصل فيه بين عباده فيما كانوا فيه يختلفون، وفيما كانوا فيه يختصمون، قال تعالى: (إِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ) [السجدة: ٢٥] .

٨- يوم الدين: قال تعالى: (وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ - يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ - وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ - وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ - ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ - يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِّنَفْسٍ شَيْئًا وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ) [الانفطار: ١٤-١٩] . وقال: (وَقَالُوا يَا وَيْلَنَا هَذَا يَوْمُ الدِّينِ) [الصافات: ٢٠] .
والدين في لغة العرب: الجزاء والحساب. قال الشاعر:
حصادك يومًا ما زرعت وإنما ××× يدان الفتى يومًا كما هو دائن
سمي بذلك لأنه الله يجزي العباد ويحاسبهم في ذلك اليوم.
٩- الصاخة: قال تعالى: (فَإِذَا جَاءتِ الصَّاخَّةُ) [عبس: ٣٣] .
قال القرطبي: «قال عكرمة: الصاخة النفخة الأولى» والطامة النفخة الثانية. قال الطبري: أحسبه من صخ فلان فلانًا إذا أصمه. قال ابن العربي: الصاخة التي تورث الصمم، وإنها المسمعة، وهذا من بديع الفصاحة حتى لقد قال بعض أحداث الأسنان حديثي الأزمان:
أصمَّ بك الناعي وإن كنت أسمعا

وقال آخر:
أصمَّني سيرهم أيام فرقتهم ××× فهل سمعتم بسير يورث الصمما
ولعمر الله إن صيحة القيامة مسمعة، تصم عن الدنيا، وتسمع أمور الآخرة «(تذكرة القرطبي: ٢٢٧) . وقال ابن كثير:»قال البغوي: الصاخّة يعني صيحة يوم القيامة، سميت بذلك لأنها تصخُّ الأسماع، أي: تبالغ في إسماعها حتى تكاد تصمها «(تفسير ابن كثير: (٧/‏٢١٧)) .
١٠- الطامة الكبرى: قال تعالى: (فَإِذَا جَاءتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى) [النازعات: ٣٤] .
سميت بذلك لأنها تطم على كل أمر هائل مفظع، كما قال تعالى: (وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ) [القمر: ٤٦] .
قال القرطبي:»الطامَّة الغالبة. من قولك: طمَّ الشيء إذا علا وغلب. ولما كانت تغلب كل شيء كان لها هذا الاسم حقيقة دون كل شيء. قال الحسن: الطامة: النفخة الثانية. وقيل: حين يسار أهل النار إلى النار " (تذكرة القرطبي: ٢٢٧) .
١١- يوم الحسرة: قال تعالى: (وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ) [مريم: ٣٩] .
سمي بذلك لشدة تحسر العباد في ذلك اليوم وتندمهم. أما الكفار فلعدم إيمانهم (حَتَّى إِذَا جَاءتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُواْ يَا حَسْرَتَنَا عَلَى مَا فَرَّطْنَا فِيهَا) [الأنعام: ٣١]، واستمع إلى تحسر الكفار عندما يحل بهم العذاب: (أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ - أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ - أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ) [الزمر: ٥٦-٥٨] .

وتبلغ الحسرة ذروتها بأهل الكفر عندما يتبرأ السادة والأتباع من متبوعيهم (وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّؤُواْ مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ) [البقرة: ١٦٧] .
ويتحسر المؤمنون في ذلك اليوم بسبب عدم استزادتهم من أعمال البر والتقوى.

---

Nama-nama yang paling populer untuk hari kiamat adalah:

1. Yaum Al-Qiyamah: Nama ini disebutkan dalam tujuh puluh ayat dari kitab suci Al-Qur'an, seperti firman Allah SWT: "Allah tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, yang akan mengumpulkan kamu pada hari kiamat yang tidak diragukan lagi padanya" (QS. An-Nisa: 87), dan firman-Nya: "Dan Kami akan mengumpulkan mereka pada hari kiamat dalam keadaan buta, bisu, dan tuli" (QS. Al-Isra: 97), dan firman-Nya: "Sesungguhnya orang-orang yang merugi adalah orang-orang yang merugikan diri mereka sendiri dan keluarganya pada hari kiamat" (QS. Asy-Syura: 45). Kiamat dalam bahasa Arab berasal dari kata dasar "qaama" yang berarti bangkit atau berdiri. Kata tersebut dijadikan feminin untuk penekanan menurut kebiasaan Arab, dan dinamakan demikian karena pada hari tersebut, banyak hal yang besar terjadi yang dijelaskan dalam teks-teks. Salah satunya adalah manusia berdiri di hadapan Tuhan semesta alam. 2. Yaum Al-Akhir (Hari Akhir): Dalam Al-Qur'an disebutkan: "Tetapi yang benar-benar berbakti adalah orang yang beriman kepada Allah, hari akhir, malaikat, kitab-kitab, dan nabi-nabi" (QS. Al-Baqarah: 177). Allah juga berfirman: "Itulah yang diberikan peringatan kepada orang yang beriman kepada Allah dan hari akhirat" (QS. Al-Baqarah: 232), dan firman-Nya: "Hanya orang-orang yang beriman kepada Allah dan hari akhirat yang membangun masjid-masjid Allah" (QS. At-Tawbah: 18). Kadang-kadang hari tersebut juga disebut dengan akhirat atau darul akhirah, seperti firman-Nya: "Dan sungguh, Kami telah memilihnya di dunia ini, dan sesungguhnya dia akan termasuk orang-orang yang saleh di akhirat" (QS. Al-Baqarah: 130). Dan firman-Nya: "Maka perangilah di jalan Allah, orang-orang yang menjual kehidupan dunia dengan kehidupan akhirat" (QS. An-Nisa: 74). Dan firman-Nya: "Itulah rumah akhirat yang Kami berikan kepada orang-orang yang tidak ingin menyombongkan diri di bumi dan tidak berbuat kerusakan" (QS. Al-Qasas: 83), dan firman-Nya: "Dan sesungguhnya akhirat itu adalah kehidupan yang sebenarnya, jika mereka mengetahuinya" (QS. Al-Ankabut: 64). Hari tersebut dinamakan sebagai "Hari Akhir" karena tidak ada hari setelahnya.

3. Yaum As-sa'ah, Allah berfirman: "Sesungguhnya hari kiamat pasti datang, maka bersabarlah dengan kesabaran yang baik." (Surah Al-Hijr: 85) Dan Allah juga berfirman: "Sesungguhnya hari kiamat pasti datang, Aku hampir menyembunyikannya." (Surah Taha: 15) Dan Allah berfirman: "Hai manusia, bertakwalah kepada Tuhanmu. Sesungguhnya goncangan hari kiamat adalah sesuatu yang besar." (Surah Al-Hajj: 1)

Al-Qurtubi berkata: "Kata 'as-sa'ah' (jam) digunakan dalam bahasa Arab untuk merujuk pada bagian dari waktu yang tidak terbatas. Dalam penggunaan umum, itu merujuk pada bagian dari dua puluh empat bagian dari siang dan malam, yang merupakan dasar bagi pengukuran waktu. Secara hakiki, 'as-sa'ah' dengan alif dan lam adalah istilah yang sebenarnya merujuk pada waktu yang sedang Anda jalani, yang disebut dengan 'al-an' (sekarang). Namun, istilah ini juga digunakan untuk merujuk pada hari kiamat, baik karena kedekatannya dengan peristiwa tersebut, setiap apa yang akan datang adalah dekat, maupun sebagai peringatan akan kejadian besar yang ada di dalamnya, seperti tulang-tulang yang membusuk yang akan berubah menjadi debu. Ada juga yang mengatakan bahwa istilah 'as-sa'ah' digunakan karena datangnya dengan tiba-tiba dalam sekejap." (Tadzkirah al-Qurtubi: 216)

4. Yaum Al-Ba'ats, Allah berfirman: "Hai manusia, jika kamu masih meragukan kebangkitan, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari tanah..." (Surah Al-Hajj: 5) Dan Allah berfirman: "Dan orang-orang yang diberi ilmu dan iman berkata: Sesungguhnya kamu telah tinggal dalam Kitab Allah hingga hari kebangkitan, maka inilah hari kebangkitan." (Surah Ar-Rum: 56)

Ibnu Manzhur berkata: "Al-ba'th: adalah Allah Ta'ala menghidupkan kembali orang-orang mati, dan ba'th al-mawta: adalah penyebaran mereka untuk hari kebangkitan." (Lisan al-'Arab, Ibnu Manzhur, jilid 1, halaman 230)

5- Yaum al-Khuruj: Allah Ta'ala berfirman: "Pada hari mereka mendengar teriakan dengan sebenarnya. Itulah hari keluar (dari kubur)." (QS. Qaf: 42). Allah Ta'ala juga berfirman: "Pada hari mereka keluar dari kubur dengan segera seolah-olah mereka menuju tiang-tiang penyebaran (menuju tempat pengumpulan)." (QS. Al-Ma'arij: 43). Allah Ta'ala juga berfirman: "Kemudian, bila Dia memanggil kalian dengan panggilan dari bumi, tiba-tiba kalian keluar (dari kubur)." (QS. Ar-Rum: 25). Disebut demikian karena hamba-hamba Allah keluar dari kubur-kubur mereka ketika terdengar tiupan sangkakala. 6- Al-Qari'ah: Allah Ta'ala berfirman: "Al-Qari'ah (Hari Kiamat)! Apa itu Al-Qari'ah? Dan tahukah kamu apa itu Al-Qari'ah?" (QS. Al-Qari'ah: 1-3). Allah Ta'ala juga berfirman: "Thamud dan 'Ad mendustakan (rasul-rasul) dengan Al-Qari'ah (Hari Kiamat)." (QS. Al-Haaqah: 8). Al-Qari'ah dinamakan demikian karena itu membuat bergetar hati dengan ketakutannya. Dikatakan, mereka telah terkena pukulan kerasnya zaman, yaitu musibah-musibah dan kesulitan-kesulitan. Al-Khansa' berkata: تَعْرِفُنِي الدَّهْرُ نَهْشًا وَحُزَا * * * وَأَوْجَعَنِي الدَّهْرُ قَرْعًا وَغَمْزًا Artinya: "Zaman telah mengenalkanku dengan penggigitan dan pukulan, dan zaman telah menyiksaku dengan ketukan dan isyarat." Dia bermaksud bahwa zaman itu dengan segala musibahnya besar dan kecil. 7- Yaum al-Fasl: Allah Ta'ala berfirman: "Inilah hari pemisahan yang kamu selalu mendustakannya." (QS. As-Saffat: 21). Allah Ta'ala juga berfirman: "Inilah hari pemisahan, Kami mengumpulkan kamu dan orang-orang terdahulu." (QS. Al-Mursalat: 38). Allah Ta'ala juga berfirman: "Sesungguhnya hari pemisahan itu adalah waktu yang telah ditentukan." (QS. An-Naba': 17). Disebut demikian karena Allah akan memisahkan hamba-hamba-Nya dalam hal-hal yang mereka berbeda pendapat dan berselisih di dalamnya. Allah Ta'ala berfirman: "Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang akan memutuskan di antara mereka pada hari kiamat dalam perkara yang mereka perselisihkan." (QS. As-Sajdah: 25).

8- Yaum ad-Din: Allah Ta'ala berfirman: "Dan sesungguhnya orang-orang yang fasik itu benar-benar berada dalam neraka. Mereka akan masuk ke dalamnya pada hari kiamat. Dan mereka tidak akan pernah absen darinya. Dan tahukah kamu apakah hari kiamat itu? Dan tahukah kamu apakah hari kiamat itu? Yaitu hari ketika seseorang tidak memiliki kekuasaan terhadap orang lain sedikit pun, dan segala urusan pada hari itu adalah milik Allah." (QS. Al-Infitar: 14-19). Allah Ta'ala juga berfirman: "Dan mereka berkata: "Aduhai celakalah kami, inilah hari pembalasan (hari kiamat)." (QS. As-Saffat: 20). Disebut demikian karena di dalamnya Allah akan memberikan balasan kepada hamba-hamba-Nya dan mengadili mereka. Dalam bahasa Arab, "din" berarti balasan dan perhitungan. Sebagaimana dikatakan oleh seorang penyair Arab: "Hasil apa yang kau tanam, kelak akan kau tuai Tangan pemuda pada suatu hari akan meminta balas" 9- As-Sakhah: Allah Ta'ala berfirman: "Maka tatkala datang sakhah (tiupan sangkakala)." (QS. 'Abasa: 33). Al-Qurtubi berkata: "Ibnu 'Abbas berkata: As-Sakhah adalah tiupan yang pertama." Dan ath-Thamah adalah tiupan yang kedua. At-Tabari berkata: Saya menganggap bahwa sakhah berasal dari kata "sakh" yang artinya membuat seseorang tuli. Ibnu Arabi berkata: As-Sakhah adalah tiupan yang menyebabkan tuli. Dan ini merupakan keindahan bahasa yang unik, bahkan beberapa penutur bahasa Arab yang hidup dalam zaman ini telah mengatakan: "Aku menjadi tuli karena kamu, meskipun aku dulu mendengar suaramu" Dan berkata yang lain: "Lupakanlah perjalanan mereka yang memisahkan kita Apakah kamu pernah mendengar perjalanan yang menyebabkan tuli?" Demi Allah, seruan hari Kiamat terdengar, yang membuat orang tuli terhadap dunia, tapi mendengar hal-hal akhirat." (Tadzkirah al-Qurthubi: 227). Ibn Kathir berkata, "Al-Baghawi berkata: "As-Sakhah" berarti seruan pada hari Kiamat, dinamai demikian karena ia membuat telinga tuli, yaitu, membuatnya mendengar dengan sangat keras sehingga hampir tuli." (Tafsir Ibn Kathir: 7/217). 10. Ath-Thaamat Al-Kubra: Allah berfirman, "Ketika bencana besar terjadi" (An-Nazi'at: 34). Dinamai demikian karena itu menghancurkan setiap perkara yang mengerikan dan mengerikan, sebagaimana Allah berfirman, "Dan Kiamat lebih dekat dan lebih mengerikan" (Al-Qamar: 46). Al-Qurthubi berkata, "Bencana yang menang. Dari perkataanmu: sesuatu yang menang ketika meningkat dan menaklukkan. Dan karena itu mengalahkan segala sesuatu, maka ia memiliki nama ini secara hakiki tanpa ada yang lain." Al-Hasan berkata, "Bencana: tiupan kedua." Dan dikatakan, saat orang-orang neraka dikeluarkan menuju neraka." (Tadzkirah al-Qurthubi: 227).

11. Yaum Al-Hasarah: Allah berfirman, "Dan beri peringatanlah mereka tentang hari penyesalan ketika perkaranya telah ditetapkan dan mereka berada dalam kelalaian dan mereka tidak beriman." (Maryam: 39). Dinamai demikian karena kekuatan penyesalan hamba-hamba pada hari itu dan penyesalan mereka. Adapun orang kafir, itu karena ketidakiman mereka (hingga ketika datang kepada mereka tiba-tiba hari kiamat mereka berkata, "Alangkah celakanya kami karena apa yang kami sia-siakan di dalamnya") (Al-An'am: 31), dan dengarkanlah penyesalan orang kafir ketika mereka menghadapi siksaan, "(Jiwa itu berkata) Aduhai celakalah aku karena apa yang telah aku sia-siakan dalam kepatuhan kepada Allah, dan sungguh aku termasuk orang-orang yang memperolok-olokkan. Atau jiwa itu berkata, "Andai saja Allah memberi petunjuk kepadaku, pastilah aku termasuk orang-orang yang bertakwa. Atau jiwa itu berkata ketika melihat siksaan, "Andai saja aku mempunyai kesempatan lagi, pastilah aku termasuk orang-orang yang berbuat kebaikan." (Az-Zumar: 56-58). Dan penyesalan mencapai puncaknya pada orang-orang kafir ketika tuan dan pengikutnya melepaskan diri dari pengikut mereka (dan orang-orang yang mengikuti mereka berkata, "Andai saja kami mempunyai kesempatan lagi, pastilah kami melepaskan diri dari mereka sebagaimana mereka melepaskan diri dari kami." Demikianlah Allah memperlihatkan kepada mereka amal-amal mereka sebagai penyesalan atas mereka dan mereka tidak akan keluar dari neraka) (Al-Baqarah: 167). Dan orang-orang mukmin akan menyesal pada hari itu karena kurangnya amal kebajikan dan takwa mereka.