أحمد الله أولاً حمداً كثيرا متواليا وإن كان يتضاءل دون حق جلاله حمد الحامدين وأصلي واسلم على رسله ثانياً صلاة تستغرق مع سيد البشر سائر المرسلين وأستخيره تعالى ثالثاً فيما انبعث عزمي من تحرير كتاب في إحياء علوم الدين وأنتدب لقطع تعجبك رابعاً أيها العاذل المتغالي في العذل من بين زمرة الجاحدين المسرف في التقريع (١)
Pertama, saya bersyukur kepada Allah dengan penuh rasa syukur yang berlimpah, meskipun rasa syukur itu masih jauh dari hak keagungan-Nya. Segala puji bagi yang Maha Terpuji. Kedua, saya bershalawat dan salam kepada para rasul-Nya, shalawat yang meliputi Nabi Muhammad SAW, pemimpin para rasul. Ketiga, saya memohon petunjuk kepada Allah SWT dalam tekad saya untuk menulis buku tentang kebangkitan ilmu agama. Keempat, saya ingin menghilangkan rasa heranmu, wahai orang yang mengkritik dengan berlebihan, di antara kelompok orang-orang yang ingkar dan yang berlebihan dalam mencela.
وبعد فلما وفق الله تعالى لإكمال الكلام على أحاديث إحياء علوم الدين في سنة إحدى وخمسين تعذر الوقوف على بعض أحاديثه فأخرت تبييضه إلى سنة ستين فظفرت بكثير مما عزب عني علمه ثم شرعت في تبييضه في مصنف متوسط حجمه وأنا مع ذلك متباطىء في إكماله غير متعرض لتركه وإهماله إلى أن ظفرت بأكثر ما كنت لم أقف عليه وتكرر السؤال من جماعة في إكماله فأجبت وبادرت إليه ولكني اختصرته في غاية الاختصار ليسهل تحصيله وحمله في الأسفار فاقتصرت فيه على ذكر طرف الحديث وصحابيه ومخرجه وبيان صحته أو حسنه أو ضعف مخرجه فإن ذلك هو المقصود الأعظم عند أبناء الآخرة بل وعند كثير من المحدثين عند المذاكرة والمناظرة وأبين ما ليس له أصل في كتب الأصول والله أسأل أن ينفع به إنه خير مسئول
فإن كان الحديث في الصحيحين أو أحدهما اكتفيت بعزوه إليه وإلا عزوته إلى من خرجه من بقية الستة وحيث كان في أحد الستة لم أعزه إلى غيرها إلا لغرض صحيح بأن يكون في كتاب التزم مخرجه الصحة أو يكون أقرب إلى لفظه في الإحياء وحيث كرر المصنف ذكر الحديث فإن كان في باب واحد منه اكتفيت بذكره أول مرة وربما ذكرته فيه ثانيا وثالثا لغرض أو لذهول عن كونه تقدم وإن كرره في باب آخر ذكرته ونبهت على أنه قد تقدم وربما لم أنبه على تقدمه لذهول عنه وحيث عزوت الحديث لمن خرجه من الأئمة فلا أريد ذلك اللفظ بعينه بل قد يكون بلفظه وقد يكون بمعناه أو باختلاف على قاعدة المستخرجات وحيث لم أجد ذلك الحديث ذكرت ما يغنى عنه غالبا وربما لم أذكره وسميته المغني عن حمل الأسفار في الأسفار في تخريج ما في الإحياء من الأخبار جعله الله خالصا لوجهه الكريم ووسيلة إلى النعيم المقيم
Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang
Segala puji bagi Allah yang telah menghidupkan ilmu-ilmu agama setelah hampir punah, dan telah melelahkan pemahaman orang-orang kafir untuk mencapainya. Maka ilmu-ilmu itu kembali dengan membawa manfaatnya. Aku memuji-Nya dan berlindung kepada-Nya dari segala kezaliman yang telah muncul dengan bebannya. Aku menyembah-Nya dan memohon pertolongan-Nya untuk menyelesaikan berbagai urusan dan kesulitan.
Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah, Yang Esa, tiada sekutu bagi-Nya. Kesaksian ini cukup untuk mencapai derajat dan naungannya, dan melindung dari jurang dan kengeriannya. Aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya, yang dengannya Allah telah menyinari fajar iman dari kegelapan hati dan kesesatannya. Dengannya Allah telah memberikan pendengaran kepada telinga dan membersihkan karat hati dengan pengasahnya. Semoga Allah melimpahkan rahmat dan salam kepada beliau, keluarga, dan sahabatnya. Salam yang tidak terputus.
Kemudian
Setelah Allah SWT memberikan taufik untuk menyelesaikan pembahasan tentang hadits-hadits Ihya' Ulumiddin pada tahun lima puluh satu, aku tidak dapat menemukan beberapa haditsnya. Oleh karena itu, aku menunda penulisannya hingga tahun enam puluh. Kemudian aku mendapatkan banyak hadits yang sebelumnya tidak aku ketahui. Lalu aku mulai menulisnya dalam sebuah karya dengan ukuran sedang. Meskipun demikian, aku masih lambat dalam menyelesaikannya. Aku tidak meninggalkannya atau mengabaikannya. Hingga akhirnya aku mendapatkan sebagian besar hadits yang sebelumnya tidak aku temukan. Banyak orang yang menanyakan tentang penyelesaiannya. Aku pun menjawab dan segera menyelesaikannya. Akan tetapi, aku meringkasnya dengan sangat ringkas agar mudah diperoleh dan dibawa dalam perjalanan.
Aku hanya menyebutkan sebagian dari hadits, sahabatnya, perawinya, dan penjelasan tentang kesahihan, kebaikan, atau kelemahan perawinya. Karena itulah yang paling penting bagi orang-orang yang berorientasi pada akhirat, bahkan bagi banyak ahli hadits saat berdiskusi dan berdebat. Aku juga menjelaskan hadits-hadits yang tidak memiliki asal-usul dalam kitab-kitab ushul.
Aku memohon kepada Allah agar bermanfaat dengan karya ini. Sesungguhnya Dia adalah sebaik-baik yang dimintai.
Jika hadits terdapat dalam Shahih Bukhari dan Muslim, atau salah satunya, aku cukup menyebutkannya. Jika tidak, aku menyebutkannya dari perawi lain dari enam kitab hadits utama. Jika hadits terdapat dalam salah satu dari enam kitab tersebut, aku tidak menyebutkannya dari kitab lain kecuali untuk tujuan yang benar. Misalnya, jika terdapat dalam kitab yang perawinya berkomitmen terhadap kesahihan, atau jika lebih dekat dengan redaksi dalam Ihya'.
Jika penulis mengulangi hadits, dan hadits tersebut terdapat dalam bab yang sama, aku cukup menyebutkannya sekali pertama. Terkadang aku menyebutkannya dua atau tiga kali untuk tujuan tertentu, atau karena lupa bahwa hadits tersebut telah disebutkan sebelumnya. Jika penulis mengulangi hadits dalam bab lain, aku menyebutkannya dan mengingatkan bahwa hadits tersebut telah disebutkan sebelumnya. Terkadang aku lupa mengingatkannya.
Ketika aku menghubungkan hadits dengan perawinya, aku tidak bermaksud untuk menyebutkan redaksi yang sama persis. Redaksinya mungkin sama, mungkin juga berbeda maknanya, atau mungkin berbeda berdasarkan kaidah-kaidah pengambilan hadits.
Jika aku tidak menemukan hadits tersebut, aku menyebutkan hadits lain yang menggantikannya. Terkadang aku tidak menyebutkannya.
Karya ini aku beri nama "Al-Mughni 'an Hamli al-Asfar fi Takhrij Ma fi al-Ihya' min al-Akhbar" (Pembebas dari Membawa Kitab-kitab Besar dalam Mencari Sumber Hadits dalam Ihya'). Semoga Allah menjadikannya semata-mata untuk wajah-Nya yang mulia dan sebagai sarana menuju kenikmatan yang kekal.
والإنكار من بين طبقات المنكرين الغافلين فلقد حل عن لساني عقدة الصمت وطوقني عهدة الكلام وقلادة النطق ما أنت مثابر عليه من العمى عن جلية الحق مع اللجاج في نصرة الباطل وتحسين الجهل والتشغيب على من آثر النزوع قليلاً عن مراسم الخلق ومال ميلاً يسيراً عن ملازمة الرسم إلى العمل بمقتضى العلم طمعاً في نيل ما تعبده الله تعالى به من تزكية النفس وإصلاح القلب وتداركاً لبعض ما فرط من إضاعة العمر يائساً عن تمام حاجتك في الحيرة وانحيازاً عن غمار من قال فيهم صاحب الشرع صلوات الله عليه وسلامه أشد الناس عذاباً يوم القيامة عالم لم ينفعه الله سبحانه بعلمه (١) ولعمري إنه لا سبب لإصرارك على التكبر إلا الداء الذي عم الجم الغفير بل شمل الجماهير من القصور عن ملاحظة ذروة هذا الأمر والجهل بأن الأمر إد والخطب جد والآخرة مقبلة والدنيا مدبرة والأجل قريب والسفر بعيد والزاد طفيف والخطر عظيم والطريق سد وما سوى الخالص لوجه الله من العلم والعمل عند الناقد البصير رد وسلوك طريق الآخرة مع كثرة الغوائل من غير دليل ولا رفيق متعب ومكد فأدله الطريق هم العلماء الذين هم ورثة الأنبياء وقد شغر منهم الزمان ولم يبق إلا المترسمون وقد استحوذ على أكثرهم الشيطان واستغواهم الطغيان وأصبح كل واحد بعاجل حظه مشغوفاً فصار يرى المعروف منكراً والمنكر معروفاً حتى ظل علم الدين مندرساً ومنار الهدى في أقطار الأرض منطمساً ولقد خيلوا إلى الخلق أن لا علم إلا فتوى حكومة تستعين به القضاة على فصل الخصام عند تهاوش الطغام أو جدل يتدرع به طالب المباهاة إلى الغلبة والإفحام أو سجع مزخرف يتوسل به الواعظ إلى استدراج العوام إذ لم يروا ما سوى هذه الثلاثة مصيدة للحرام وشبكة للحطام
فأما علم طريق الآخرة وما درج عليه السلف الصالح مما سماه الله سبحانه في كتابه فقهاً وحكمة وعلماً وضياء ونوراً وهداية ورشداً فقد أصبح من بين الخلق مطوياً وصار نسياً منسياً
ولما كان هذا ثلماً في الدين ملماً وخطباً مدلهماً رأيت الاشتغال بتحرير هذا الكتاب مهماً إحياء لعلوم الدين وكشفاً عن مناهج الأئمة المتقدمين وإيضاحاً لمباهي العلوم النافعة عند التبيين والسلف الصالحين
وقد أسسته على أربعة أرباع وهي ربع العبادات وربع العادات وربع المهلكات وربع المنجيات
وصدرت الجملة بكتاب العلم لأنه غاية المهم لأكشف أولاً عن العلم الذي تعبد الله على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم الأعيان بطلبه إذ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طلب العلم فريضة على كل مسلم (٢) وأميز فيه العلم النافع من الضار إذ قال صلى الله عليه وسلم نعوذ بالله من علم لا ينفع (٣) وأحقق ميل أهل العصر عن شاكلة الصواب وانخداعهم بلامع السراب واقتناعهم من العلوم بالقشر عن اللباب
ويشتمل ربع العبادات على عشرة كتب كتاب العلم وكتاب قواعد العقائد وكتاب أسرار الطهارة وكتاب أسرار الصلاة وكتاب أسرار الزكاة وكتاب أسرار الصيام وكتاب أسرار الحج وكتاب آداب تلاوة القرآن وكتاب الأذكار والدعوات وكتاب ترتيب الأوراد في الأوقات
(١) حديث أشد الناس عذاباً يوم القيامة عالم لم ينفعه الله بعلمه رواه الطبراني في الصغير والبيهقي في شعب الإيمان من حديث أبي هريرة بإسناد ضعيف
(٢) حديث طلب العلم فريضة على كل مسلم رواه ابن ماجه من حديث أنس وضعفه أحمد والبيهقي وغيرهما
(٣) حديث نعوذ بالله من علم لا ينفع رواه ابن ماجه من حديث جابر بإسناد حسن
Di antara golongan penyangkal yang lalai, aku terpanggil untuk membuka mulutku dan berbicara. Aku terikat dengan janji untuk berbicara dan kewajiban untuk menyampaikan. Aku melihat kegigihanmu dalam kebutaan terhadap kebenaran yang nyata, keteguhanmu dalam membela kebatilan, kesenanganmu terhadap kebodohan, dan provokasimu terhadap orang yang sedikit menyimpang dari tradisi dan adat istiadat. Mereka condong sedikit dari mengikuti kebiasaan dan memilih untuk bertindak berdasarkan ilmu. Mereka berharap untuk mencapai apa yang Allah SWT janjikan, yaitu penyucian jiwa, perbaikan hati, dan pemulihan waktu yang terbuang sia-sia. Mereka putus asa dari kesenangan duniawi dan berpaling dari orang-orang yang digambarkan oleh Nabi SAW sebagai orang yang paling tersiksa di hari kiamat: "Seorang alim yang tidak bermanfaat ilmunya dari Allah SWT."
Alasan Menulis Buku Ini
Demi Allah, tidak ada alasan untuk keteguhanmu dalam kesombongan kecuali penyakit yang telah melanda banyak orang. Penyakit ini adalah kurangnya pengamatan terhadap puncak masalah ini dan ketidaktahuan bahwa masalah ini serius dan akhirat akan datang. Dunia ini akan berakhir, ajal sudah dekat, perjalanan panjang, bekal sedikit, bahaya besar, dan jalan terhalang. Bagi orang yang kritis dan berwawasan, hanya ilmu dan amal yang murni karena Allah yang diterima. Menempuh jalan akhirat tanpa pemandu dan teman di tengah banyak godaan adalah melelahkan dan menyusahkan. Pemandu jalan adalah para ulama, pewaris para nabi. Zaman ini telah kehilangan mereka dan yang tersisa hanyalah orang-orang yang mengikuti jejak mereka. Setan telah menguasai kebanyakan dari mereka dan kesombongan telah menyesatkan mereka. Setiap orang sibuk dengan kesenangan duniawi. Mereka melihat yang benar sebagai salah dan yang salah sebagai benar. Ilmu agama telah punah dan mercusuar hidayah di seluruh dunia telah padam. Orang-orang tertipu untuk percaya bahwa tidak ada ilmu selain fatwa pemerintah yang digunakan hakim untuk menyelesaikan perselisihan, perdebatan untuk mengalahkan lawan, atau prosa indah yang digunakan pengkhotbah untuk menarik orang awam. Mereka tidak melihat apa pun selain ketiga hal ini sebagai jebakan untuk dosa dan kehancuran.
Isi Buku Ini
Sedangkan ilmu tentang jalan akhirat dan apa yang telah dilakukan oleh para pendahulu yang saleh, yang disebut oleh Allah SWT dalam Kitab-Nya sebagai fiqih, kebijaksanaan, ilmu, cahaya, petunjuk, dan rahmat, telah terkubur dan terlupakan.
Karena ini adalah kerusakan besar dalam agama dan masalah yang serius, aku melihat pentingnya menulis buku ini untuk menghidupkan kembali ilmu agama, mengungkapkan metode para imam terdahulu, dan menjelaskan keunggulan ilmu yang bermanfaat.
Aku membagi buku ini menjadi empat bagian:
- Bagian tentang ibadah
- Bagian tentang kebiasaan
- Bagian tentang hal-hal yang membawa kehancuran
- Bagian tentang hal-hal yang membawa keselamatan
Bagian pertama dimulai dengan buku tentang ilmu karena itu adalah yang paling penting. Pertama, aku ingin mengungkapkan ilmu yang Allah SWT perintahkan kepada hamba-Nya melalui Rasul-Nya SAW untuk dicari. Nabi SAW bersabda, "Menuntut ilmu adalah kewajiban bagi setiap Muslim." Aku juga ingin membedakan ilmu yang bermanfaat dari ilmu yang berbahaya. Nabi SAW bersabda, "Kami berlindung kepada Allah dari ilmu yang tidak bermanfaat." Aku ingin menjelaskan penyimpangan orang-orang zaman ini dari kebenaran, penipuan mereka oleh fatamorgana, dan kepuasan mereka dengan kulit terluar ilmu tanpa memperhatikan intinya.
Bagian tentang ibadah terdiri dari sepuluh buku:
- Buku tentang ilmu
- Buku tentang dasar-dasar العقائد
- Buku tentang rahasia kesucian
- Buku tentang rahasia shalat
- Buku tentang rahasia zakat
- Buku tentang rahasia puasa
- Buku tentang rahasia haji
- Buku tentang adab membaca Al-Quran
- Buku tentang zikir dan doa
- Buku tentang pengaturan wirid harian
(Catatan:
- Hadits "Orang yang paling tersiksa di hari kiamat adalah seorang alim yang tidak bermanfaat ilmunya dari Allah SWT" diriwayatkan oleh At-Thabrani dalam kitab As-Shaghir dan Al-Baihaqi dalam kitab Syu'abul Iman dari hadits Abu Hurairah dengan sanad yang dhaif.
- Hadits "Menuntut ilmu adalah kewajiban bagi setiap Muslim" diriwayatkan oleh Ibnu Majah dari hadits Anas dan didhaifkan oleh Ahmad, Al-Baihaqi, dan lainnya.
- Hadits "Kami berlindung kepada Allah dari ilmu yang tidak bermanfaat" diriwayatkan oleh Ibnu Majah dari hadits Jabir dengan sanad yang hasan.)
Komentar
Posting Komentar