عن عبد الله بن عمرو عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال:«المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه» . [رواه البخاري وأبو داود والنسائي]«رواه البخاري في كتاب: الإيمان، باب: المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده (١٠) . ورواه مسلم في كتاب: الإيمان، باب: تفاضل الإسلام وأي أموره أفضل (١٦٢) . ورواه النسائي في كتاب: الإيمان، باب: أي الإسلام أفضل (٥٠١٤) » .
شرحت لك في الحديث الماضي كلمة الإسلام، وبينت المراد بالهجرة في الحديث الأول.
وهنا يبين الرسول صلى الله عليه وآله الجدير بلقب الإسلام والجدير بلقب المهاجرة، فالأول:
من سلم الناس من شره مسلمين أو غير مسلمين ممن لهم ذمة أو عهد وإن كانت حرمة المسلمين فوق حرمة غيرهم ومنع الأذى عنهم في المقدمة- وهذه حكمة تخصيصهم بالذكر- أما المحاربون المعتدون على ديننا أو بلادنا فنحاربهم بكل ما استطعنا، وخص اللسان واليد بالسلامة من شرهما دون باقي الأعضاء لأن أكثر الإيذاء بهما وإن كان بغيرهما أيضا محرما: فالمسلم ليس بسبّاب ولا شتام، ولا مغتاب ولا نمام، لا يأمر بمنكر ولا ينهي عن معروف، ولا يكذب على الناس، ولا يغرر بهم، ولا يقول بغير علم، ولا يحرك لسانه سخرية بأحد، بل لسانه حلو، لا يصدر منه للناس إلا الخير وكذلك المسلم لا يؤذي الناس بيده، فلا يقلع زرعهم أو يسم حيوانهم أو يهدم بنيانهم أو يغير حدودهم، أو يضربهم، أو يقتلهم، أو يستلب أموالهم، أو يكتب بيده في ثلم أعراضهم، والحط من كرامتهم، والتضليل لهم، أو يعين عليهم عدوهم، أو يحرش الظلمة بهم، بل يده شريفة نزيهة، لا تعمل إلا الخير، ولا تخط إلا الحق، ومن الخير والحق إيذاء الولد تربية له وتأديبا، وإقامة الحدود من جلد أو قطع، أو قتل على من سعى في الأرض فسادا، وهدد الناس في أموالهم ودمائهم وأعراضهم وكذلك لا يؤذي الناس ببصره أو سمعه، أو صوته أو رجله أو غيرها من أعضائه بل كله للناس سلم، وهو لهم خير.
أما المهاجر بحق: فهو الذي لم يقف عند الهجرة الظاهرة من ترك دار الحرب إلى دار الأمن، بل هجر كل ما نهى الله عنه، فلا يقتل ولا يسرق ولا يزني ولا يفسق، ولا يشهد الزور، ولا يشرب الخمور، ولا يبخل أو يسرف أو يداهن أو ينافق- إلى غير ذلك من الأمور المحرمة- بل ضرب بينه وبين المعاصي حجابا وسورا، فكل عمله في دائرة الخير والواجب. والحديث يبين في جلاء أن الظواهر لا يعبأ الله بها إذا لم يؤيدها الأعمال الدالة على صدقها.
—
---
Bab: Penjelasan tentang Muslim dan Muhajirin
Dari Abdullah bin Amr, dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam, beliau bersabda: "Seorang Muslim adalah orang yang kaum Muslimin aman dari lisan dan tangannya, sedangkan seorang Muhajir adalah orang yang meninggalkan apa yang Allah larang." (HR. Bukhari, Abu Dawud, dan Nasa'i)
Hadis ini diriwayatkan oleh Imam Bukhari dalam kitabnya "Kitab al-Iman", pada bab "Seorang Muslim adalah orang yang kaum Muslimin aman dari lisan dan tangannya" (no. 10). Dan juga diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam kitabnya "Kitab al-Iman", pada bab "Keunggulan Islam dan beberapa perkara yang lebih utama" (no. 162). Dan diriwayatkan pula oleh Imam Nasa'i dalam kitabnya "Kitab al-Iman", pada bab "Islam yang lebih utama" (no. 5014).
Pada hadis sebelumnya, saya telah menjelaskan makna Islam dan menjabarkan pengertian hijrah dalam hadis pertama.
Di sini, Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam menjelaskan apa yang memenuhi syarat untuk disebut sebagai seorang Muslim dan Muhajirin. Pertama:
Seorang Muslim adalah orang yang menjaga keamanan orang lain dari kejahatan, baik mereka Muslim atau non-Muslim yang memiliki perjanjian atau ikatan aman, meskipun kehormatan seorang Muslim lebih diutamakan daripada non-Muslim. Mereka menahan diri dari menyakiti orang lain terlebih dahulu. Hal ini adalah kebijaksanaan dalam penekanan mereka. Namun, jika ada orang yang berperang dan menyerang agama atau negara kita, kita akan melawan mereka dengan segala yang kita bisa. Lisan dan tangan diutamakan dalam menjaga keamanan dari kejahatan karena sebagian besar kejahatan dilakukan melalui dua bagian ini. Seorang Muslim tidak boleh mencela, menghina, mengumpat, atau menyebarkan fitnah. Mereka tidak diperintahkan untuk melakukan kejahatan atau menahan diri dari kebaikan. Mereka tidak boleh berbohong kepada orang lain, menipu mereka, berbicara tanpa ilmu, atau menggunakan bahasa untuk mencemooh orang lain. Sebaliknya, lisan mereka harus penuh dengan kebaikan dan kebaikan. Seorang Muslim tidak boleh menyakiti orang lain dengan tangannya. Mereka tidak boleh merusak tanaman mereka, menyakiti hewan mereka, merusak bangunan mereka, mengubah batas wilayah mereka, memukul mereka, membunuh mereka, merampas harta mereka, atau menulis sesuatu yang merusak kehormatan mereka. Tidak boleh menghina mereka, menyesatkan mereka, membantu musuh mereka, menindas mereka, atau mengeksploitasi mereka. Tangan mereka harus mulia dan jujur, hanya bekerja untuk kebaikan dan kebenaran. Dalam kasus memperbaiki perilaku anak, menerapkan hukuman seperti pukulan atau potong adalah bentuk kebaikan dan kebenaran. Menghukum pelaku kejahatan dengan cambukan, potong, atau hukuman mati adalah tindakan yang tepat terhadap mereka yang menyebabkan kerusakan di bumi dan mengancam harta, darah, dan kehormatan orang lain. Begitu pula, seorang Muslim tidak boleh menyakiti orang lain melalui penglihatannya, pendengarannya, suaranya, kaki, atau anggota tubuh lainnya. Semua ini harus digunakan untuk membawa kedamaian bagi orang lain dan menjadi kebaikan bagi mereka.
Sementara seorang Muhajirin yang sejati adalah mereka yang tidak berhenti pada hijrah fisik, meninggalkan daerah perang menuju daerah yang aman, tetapi mereka juga meninggalkan semua yang dilarang oleh Allah. Mereka tidak membunuh, mencuri, berzina, berbuat maksiat, bersaksi palsu, minum minuman keras, kikir, berlebihan, berbohong, atau munafik dalam hal lain yang dilarang oleh Islam. Mereka menempatkan penghalang dan pagar antara mereka dan perbuatan dosa. Setiap tindakan mereka berada dalam lingkup kebaikan dan kewajiban. Hadis ini dengan jelas menunjukkan bahwa Allah tidak memedulikan tindakan luar yang tidak didukung oleh perbuatan yang menunjukkan kebenaran.
Al-Adab al-Nabawi - Muhammad Abdul Aziz al-Khawli (t. 1349)
Pendahuluan Ihya' Ulumiddin بسم الله الرحمن الرحيم أحمد الله أولاً حمداً كثيرا متواليا وإن كان يتضاءل دون حق جلاله حمد الحامدين وأصلي واسلم على رسله ثانياً صلاة تستغرق مع سيد البشر سائر المرسلين وأستخيره تعالى ثالثاً فيما انبعث عزمي من تحرير كتاب في إحياء علوم الدين وأنتدب لقطع تعجبك رابعاً أيها العاذل المتغالي في العذل من بين زمرة الجاحدين المسرف في التقريع (١) Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Pertama, saya bersyukur kepada Allah dengan penuh rasa syukur yang berlimpah, meskipun rasa syukur itu masih jauh dari hak keagungan-Nya. Segala puji bagi yang Maha Terpuji. Kedua, saya bershalawat dan salam kepada para rasul-Nya, shalawat yang meliputi Nabi Muhammad SAW, pemimpin para rasul. Ketiga, saya memohon petunjuk kepada Allah SWT dalam tekad saya untuk menulis buku tentang kebangkitan ilmu agama. Keempat, saya ingin menghilangkan rasa heranmu, wahai orang yang mengkritik dengan berlebihan, di antara kelompok orang-orang yang ingkar dan yang berlebi...
Pengaruh Niat dalam Perbuatan ١- باب: أثر النيات في الأعمال عن عمر بن الخطّاب ﵁ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إنّما الأعمال بالنيّات، وإنّما لكلّ امرىء ما نوى، فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إلى امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه» . [رواه البخاري ومسلم وغيرهما]، وفي رواية زيادة: «فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله»، ثم عقّبها بالجملة الأخيرة «١» . (١) رواه البخاري في كتاب: بدء الوحي، باب: كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله ﷺ (١) . ورواه مسلم في كتاب: الإمارة، باب: قوله ﷺ «إنما الأعمال بالنية» (٤٩٠٤) . 1. Bab: Pengaruh Niat dalam Perbuatan Dari Umar bin Khattab radhiallahu 'anhu, beliau berkata: Saya pernah mendengar Rasulullah ﷺ bersabda, "Sesungguhnya segala amal perbuatan itu bergantung pada niatnya, dan setiap orang akan mendapatkan apa yang dia niatkan. Barangsiapa berhijrah karena dunia yang ingin dia peroleh atau karena seorang wanita yang ingin dia nikahi, maka hijrahnya itu adalah menuju apa yang dia hijrahkan." (HR. Bukhari, Muslim, dan lainny...
Komentar
Posting Komentar