Dasar-Dasar Islam

باب: دعائم الإسلام
عن عبد الله بن عمر ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ: «بني الإسلام على خمس: شهادة ألاإله إلا الله وأنّ محمّدا رسول الله، وإقام الصّلاة، وإيتاء الزّكاة، والحجّ وصوم رمضان» [رواه البخاري ومسلم] «رواه البخاري في كتاب: الإيمان باب: دعاؤكم إيمانكم (٨) . ورواه مسلم في كتاب: الإيمان، باب: بيان أركان الإسلام و.. (٢١) >> .

اللغة:
الإسلام في اللغة: الانقياد والخضوع، أو الدخول في السلم- ضد الحرب- ويقال في الشرع على ضربين: أولهما الإعتراف اللساني بالله وبرسوله ﷺ و... الخ وافق القلب اللسان أو خالف، وثانيهما التصديق بالقلب إلى التصديق باللسان مع الوفاء بالفعل والاستسلام لله في جميع ما قضى وقدّر، وهذا أنسب معانيه بحديثنا، والشهادة: قول صادر عن علم حصل لمشاهدة بصر أو بصيرة، وتقال لمطلق الإقرار والاعتراف، والإله: المعبود، والصلاة في الأصل: الدعاء وتقال:
للعبادة المعروفة لما فيها من الدعاء والتوجه إلى الله. وإقامتها: تقويمها بالخشوع فيها، والتفكر في معانيها، وتذكّر من أقيمت له، فهي من أقام العود إذا قومه،

وفسرت الإقامة: بالمداومة عليها والقيام بها في أوقاتها، والزكاة في الأصل: مصدر زكا الزرع يزكو إذا نما وأطلقت في عرف الشارع: على ما يخرجه الإنسان من ماله حقا لله تعالى ليصرف لذوي الحاجات وفي المصالح العامة، والصوم في اللغة:
الإمساك، والمراد به هنا ترك الطعام والشراب والجماع يوما كاملا من طلوع الفجر إلى غروب الشمس. والحج في اللغة: القصد والمراد به في لسان الشارع: قصد البيت الحرام- الكعبة- للطواف به والسعي بين الصفا والمروة- موضعين بجوار المسجد الحرام- والوقوف بعرفة: واد واسع على نحو ألفي متر من المسجد الحرام، إلى غير ذلك من باقي شعائره المعروفة.

الشرح:
يمثل الرسول ﷺ أصول الإسلام وقواعده بالأشياء التي يقوم بها بناء البيت من أحجار وأخشاب وجير أو طين، ورمل وإسمنت، وحديد وغيره، فكما للبيت عناصر أولية كذلك للإسلام الذي هو تصديق وعمل وخضوع واستسلام وأصول هي منه كعناصر البيت، وهي ما ذكرت في الحديث، وهناك أمور أخرى هي من هذه كالفروع من الأصول، أو هي من آثار الإحسان في هذه الأمور كحسن المعاملة للناس أثر من آثار الإحسان في الصلاة، والجهاد في سبيل الله لازم للعقيدة الخالصة إذ هو دفاع عنها أو نشر لها، وما من مبدأ يملك النفس إلا سخرها وسخر ما تملك في سبيل خدمته وصيانته، ونشره وإذاعته، وهاك بيان القواعد الخمس:

فأولاها: الاعتراف بأنه لا إله حقيقي تجوز عبادته ويصمد «يصمد: يعمد ويقصد» إليه في قضاء الحوائج الخارجة عن متناول البشر إلا الله
، الذي خلق كل شيء وبيده وحده الأمر والتدبير، أما ما يعبده الجاهلون من شمس وقمر، وحيوان وعجول، وأصنام وأوثان، وأنبياء وأولياء، فإنه الباطل والشرك، والظلم بترك الشكر لصاحب النعمة إلى من لا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا، ولا حياة ولا موتا.
وكذلك الاعتراف بأن محمدا رسول الله أرسله على حين فترة من الرسل لهداية البشر، وإرشادهم لمصالحهم الحقيقية، وإعانتهم على شؤون الحياة. والاعتراف بالوحدة لله والرسالة لمحمد أساس الاعتراف بالحقائق ومبدأ الهداية الحقة ولذلك بدأ به الرسول ﷺ.

وثانيتها: الصلاة
، وهي دعاء وابتهال، وخشوع وامتثال، توثق صلة العبد بربه، فيفيض عليه من خيره، وتطهر نفسه من التكالب على أعراض هذه الحياة وتعوّده الإخلاص والابتعاد من النفاق؛ تبعث في جسمه النشاط بما يقوم به من حركات؛ وتمرنه على النظام؛ وأداء الأمور في مواعيدها المضروبة، يقرأ فيها القرآن وقلبه خاشع، وذهنه حاضر، فيتعلم من علومه ويهتدي بهداه؛ وتصفو نفسه؛ ويستنير عقله لهذا كانت عنصرا أساسيا في بناء الإسلام.

وثالثتها: الزكاة:
وهي قليل من مالك؛ الزائد عن حاجتك؛ تخرجه للفقراء والمساكين؛ وتحرّر به رقاب الأسرى العانين؛ وتعين به الغارمين «المغرم: المثقل بالدّين» المدينين؛ وتقوي به صرح هذا الدين؛ فتكون بذلك قد رفعت البؤس عن البائسين، فيحبونك؛ ويجلّونك ويحافظون على حياتك ومالك، محافظتهم على رأس المال، إذ كنت مصدر رزقهم، ومحط آمالهم، وتكون بذلك خدمت دينك خدمة قيمة إذ جاهدت في سبيله بمالك، وخدمت نفسك بتطهيرها من رذيلة البخل والشح، وتعويدها الخير، ورفع مقامها بين الخلق.

ورابعتها: صوم رمضان:
يطهر معدتك مما علق بها من بقايا الطعام؛ ويريحها من العمل عدة أيام، وينمي في نفسك الشعور بحال الفقير والمسكين، إذ به تذوق ألم الجوع والظمأ، فتذكر إخوانا لك بائسين؛ تذكرهم بمعونتك وبرّك ويزكي فيك روح التفكير، إذ البطنة تذهب بالفطنة؛ ويذكرك في كل لحظة بإله هو رب نعمتك؛ فترطب بذكره لسانك؛ وتقرأ من القرآن ما بدا لك، إلى غير ذلك من حكمه وأسراره.

وخامستها: حج البيت:
فتذهب إلى مكة البلد الأمين؛ الذي نشأ فيه سيد العالمين، ونبت فيه هذا الدين، وترى أول بيت وضع للناس؛ وتقوم بأعمال مختلفة كلها قربات؛ من طواف وصلاة وسعي ووقوف بعرفات؛ وذكر وتهليل وتلبية وتكبير، وذبح قرابين وتصدق على الفقراء والمساكين؛ فتهذب نفسك بالسفر؛ وتذكر النشأة الأولى للإسلام الذِّكْرى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ « سورة الذاريات، الآية: ٥٥»، وتجتمع بإخوانك المسلمين، الذين نسلوا «نسلوا: أسرعوا» من كل حدب «الحدب: المكان المرتفع»، وأتوا من كل فج «الفج: الطريق بين جبلين، والمراد أتوا مسرعين من كل مكان»، من مشارق الأرض ومغاربها، فتفكر معهم فيما يعيد للإسلام مجده، أو ما يعلي سلطانه وشأنه، وتقف على حال المسلمين في الأقطار المختلفة- والعلم أول خطوة إلى العمل- إلى حكم أخرى، تنبهك هذه إليها.

تلك دعامات الإسلام، فاحرص عليها، ونمّها بالأعمال الصالحة الآخرى واللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ «سورة التوبة، الآية: ١٢٠» .

الأدب النبوي — محمد عبد العزيز الخولي (ت ١٣٤٩)

Terjemahan:

Bab: Dasar-dasar Islam

Dari Abdullah bin Umar ra., ia berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Islam dibangun di atas lima dasar: bersaksi bahwa tidak ada tuhan yang berhak disembah selain Allah dan bahwa Muhammad adalah utusan Allah, mendirikan shalat, memberikan zakat, melaksanakan haji, dan berpuasa pada bulan Ramadan." (HR. Bukhari dan Muslim) 

(1) Diriwayatkan oleh Bukhari dalam kitabnya: Iman, bab: Doa-doa kalian adalah iman kalian (8). Dan diriwayatkan oleh Muslim dalam kitabnya: Iman, bab: Penjelasan tentang rukun-rukun Islam dan... (21).

Bahasa:

Islam dalam bahasa bermakna tunduk dan patuh, atau masuk ke dalam keselamatan - bertentangan dengan perang - dan dalam konteks syariat, ada dua jenis: pertama, pengakuan lisan terhadap Allah dan Rasul-Nya ﷺ, dan sebagainya, apakah hati sejalan dengan lisan atau tidak, dan kedua, keyakinan dalam hati yang diikuti oleh pengakuan lisan, dengan melakukan tindakan dan tunduk sepenuhnya kepada Allah dalam semua ketetapan dan takdir-Nya. Ini adalah makna yang paling sesuai dalam hadits kami. Dan syahadat adalah ucapan yang berasal dari pengetahuan yang diperoleh melalui pengamatan dengan mata atau penglihatan, dan dapat digunakan untuk pengakuan dan pengakuan yang mutlak. Dan ilah adalah sesembahan. Dan shalat pada dasarnya adalah doa dan dapat digunakan untuk ibadah yang dikenal karena mengandung doa dan mengarahkan diri kepada Allah. Dan mendirikannya adalah memperbaikinya dengan khusyuk, memikirkan maknanya, dan mengingat siapa yang mendirikannya, karena ia adalah orang yang membangun fondasi ketika bangunannya. Dan penjelasan tentang "iqamah" adalah konsistensi dalam melaksanakannya dan melakukan shalat pada waktunya. Sedangkan "zakat" pada dasarnya berasal dari kata yang berarti membersihkan tanaman saat tumbuh, dan dalam pengertian syariat, zakat adalah apa yang seseorang keluarkan dari hartanya sebagai hak Allah untuk disalurkan kepada mereka yang membutuhkan dan untuk kepentingan umum. Sedangkan "puasa" dalam bahasa berarti menahan diri, dan dalam konteks ini merujuk pada menahan makan, minum, dan hubungan intim sepanjang hari dari fajar hingga matahari terbenam. Sedangkan "haji" dalam bahasa berarti niat atau tujuan, dan dalam pengertian syariat, haji berarti menuju Baitullah - Ka'bah - untuk melakukan tawaf dan sai antara Shafa dan Marwah - dua tempat di sekitar Masjidil Haram.

Dan berdiri di Arafah adalah lembah yang luas sekitar seribu meter dari Masjidil Haram, bersama dengan sisa ibadah haji yang dikenal lainnya.

Penjelasan:

Rasulullah ﷺ mewakili prinsip-prinsip Islam dan fondasinya dengan hal-hal yang dilakukan dalam membangun rumah, seperti menggunakan batu, kayu, kapur atau tanah liat, pasir, semen, besi, dan sebagainya. Seperti halnya rumah memiliki elemen-elemen dasar, begitu pula Islam memiliki unsur-unsur dasar seperti iman, amal, ketaatan, penyerahan diri, dan prinsip-prinsip yang disebutkan dalam hadits. Ada juga hal-hal lain yang termasuk dalam kategori ini, seperti cabang-cabang dari prinsip-prinsip dasar atau merupakan efek dari kebaikan dalam hal-hal ini, seperti perlakuan baik terhadap orang lain yang merupakan efek dari kebaikan dalam shalat. Jihad di jalan Allah juga merupakan bagian integral dari keyakinan yang murni, karena itu adalah pertahanan atau penyebaran agama. Tidak ada prinsip yang dimiliki oleh individu kecuali dia harus menyutradarainya dan menggunakan apa yang dia miliki untuk melayani dan memelihara prinsip tersebut, menyebarkannya, dan mengumumkannya. 

Inilah penjelasan tentang lima prinsip dasar:

Pertama: Mengakui bahwa tidak ada ilah yang benar-benar patut disembah dan bertahan dalam memenuhi kebutuhan yang tidak dapat dijangkau oleh manusia kecuali Allah, yang menciptakan segala sesuatu dan segala urusan berada di tangan-Nya sendiri. Apa yang disembah oleh orang-orang bodoh seperti matahari, bulan, hewan dan anak lembu, berhala dan patung, nabi dan wali, semuanya adalah kebatilan, syirik, dan ketidakadilan dengan tidak bersyukur kepada Tuhan yang memberikan nikmat kepada mereka kepada sesuatu yang tidak memiliki kekuatan untuk membahayakan atau memberikan manfaat, hidup atau mati.

Dan juga mengakui bahwa Muhammad adalah utusan Allah yang diutus pada waktu yang tepat di antara para rasul untuk membimbing manusia menuju kebaikan mereka yang sebenarnya, menuntun mereka dalam urusan kehidupan, dan membantu mereka dalam masalah-masalah kehidupan. Mengakui keesaan Allah dan kenabian Muhammad adalah dasar pengakuan terhadap kebenaran dan prinsip petunjuk yang sejati, dan itulah mengapa Rasulullah ﷺ memulai dengan pengakuan ini.

Kedua: Shalat, yang merupakan doa dan permohonan, khusyuk dan ketaatan, mengokohkan hubungan antara hamba dengan Tuhannya, sehingga ia akan diberkahi dengan kebaikan-Nya dan membersihkan dirinya dari tergoda oleh keserakahan dunia ini, dan menguatkan keikhlasan serta menjauhkan diri dari kemunafikan. Shalat memberikan energi pada tubuhnya melalui gerakan-gerakan yang dilakukan, melatihnya dalam disiplin, dan menjalankan tugas-tugasnya sesuai dengan waktu yang ditentukan. Dalam shalat, ia membaca Al-Qur'an dengan hati yang tunduk dan pikiran yang fokus, belajar dari ilmu-Nya dan mendapatkan petunjuk darinya. Shalat juga membersihkan jiwa dan menerangi pikiran. Oleh karena itu, shalat merupakan elemen yang sangat penting dalam membangun Islam.

Ketiga: Zakat, yaitu sebagian kecil dari harta yang melebihi kebutuhanmu, yang dikeluarkan untuk kaum fakir dan miskin, memerdekakan budak yang tertindas, membantu orang yang berhutang di Madinah, dan memperkuat fondasi agama ini. Dengan zakat, kemiskinan dihapus dari orang-orang yang lemah, sehingga mereka mencintaimu, menghormatimu, dan menjaga kehidupan dan harta bendamu. Dalam menjaga harta mereka, karena engkau menjadi sumber rezeki mereka dan harapan mereka. Dengan itu, engkau telah melayani agamamu dengan pelayanan berharga, karena engkau berjuang di jalan-Nya dengan harta bendamu. Dan engkau telah melayani dirimu sendiri dengan membersihkannya dari sifat kikir dan serakah, membiasakan diri dengan kebaikan, dan meningkatkan martabatmu di hadapan manusia.

Keempat: Puasa Ramadan, yang membersihkan perutmu dari sisa-sisa makanan yang menempel di dalamnya, dan memberinya istirahat selama beberapa hari. Puasa ini juga mengembangkan dalam dirimu perasaan kemiskinan dan kekurangan, karena engkau merasakan rasa lapar dan haus. Dengan itu, engkau mengingat saudara-saudaramu yang sedang menderita, dan mengingatkan dirimu untuk membantu mereka dengan sedekah dan berkahmu. Puasa juga menguatkan dalam dirimu semangat berpikir, karena perut yang kenyang akan meredam kecerdasan. Setiap saat, puasa mengingatkanmu akan Allah sebagai Tuhan yang memberikan berkahmu, sehingga lidahmu terus menyebut-Nya dan engkau membaca Al-Qur'an yang mengandung hikmah dan rahasia-Nya.

Dan yang keenam: Haji ke Baitullah. Engkau pergi ke Makkah, kota yang aman di mana Nabi Muhammad tumbuh dan agama ini berkembang. Engkau akan melihat Ka'bah, rumah pertama yang dibangun untuk umat manusia. Engkau akan melakukan berbagai amal ibadah yang semuanya adalah bentuk mendekatkan diri kepada Allah, seperti thawaf, shalat, sa'i, berdiri di Arafah, berzikir, bertahlil, bertakbir, menyembelih hewan kurban, dan bersedekah kepada fakir miskin. Dengan melakukan perjalanan ini, engkau membersihkan dirimu dan mengingatkan dirimu pada awal kemunculan Islam, sebuah peringatan yang bermanfaat bagi orang-orang beriman. Engkau juga berkumpul dengan saudara-saudaramu muslim, yang datang dari berbagai tempat di dunia, dari timur dan barat. Bersama mereka, engkau berfikir tentang apa yang dapat mengembalikan kemuliaan Islam, atau apa yang dapat meningkatkan kekuasaan dan posisi agama ini. Engkau juga melihat keadaan umat Muslim di berbagai wilayah, karena ilmu adalah langkah pertama menuju tindakan, dan engkau akan sampai pada kesimpulan yang lain yang akan membawamu ke arah yang diperlukan.

Itulah fondasi-fondasi Islam, jadi jagalah mereka dan kembangkan dengan amal-amal saleh lainnya. Dan sesungguhnya Allah tidak akan menyia-nyiakan pahala orang-orang yang berbuat baik. (QS. At-Tawbah: 120)

Al-Adab al-Nabawi - Muhammad Abdul Aziz al-Khawli (t. 1349)